Abstrakt
Основной целью статьи является изучение народной игры Свинка и адаптация ее правил, чтобы включить игру в программы туризма, отдыха, социальные практики (свадьба) и сформировать материал для дальнейшего изучения игры в рамках педагогики, психологии и социологии. В статье рассматриваются игры, записанные в XIX–XX вв. на территориях Беларуси, Польши, Литвы, России, Сербии, Хорватии, Словении. Методы исследования из области фольклористики, лингвистики, социологии направлены на анализ сюжетов игры, правил, неструктурированного словесного материала, связанного с обозначением игровых локусов, атрибутов, действий игроков и водящего игрока, а также предложений по изменению правил от взрослых участников игры. Инвективы и наказания в игре Свинка обусловлены символизмом, прагматикой обряда посвящения в ремесло пастухов и,
в определенной степени, могли сохранить часть «чисто» инвективных, оскорбительных коннотаций при переходе игры в детскую среду. Изучен переходный характер функции инвективы в игре: от «чисто» инвективной (лексика взрослых пастухов) к экспрессивной. При этом обе функции повлияли на формирование сниженного образа водящего игрока через приписывание ему негативных характеристик. Игру можно также трактовать как один из способов установления очередности у пастухов или внеочередного назначения на выпас скота или свиней. Уникальность игры заключается в необходимости постоянно переключаться с командных действий на сугубо индивидуальные и эгоистические, и обратно. Внесены предложения по адаптации правил для минимизации травм участников и ускорения темпа игры. Знание фольклорного и исторического контекста появления игры, формирования негативных кличек водящего игрока и коннотаций названий самой игры позволяет рассматривать игру в качестве одного из ярких культурных явлений. Игра имеет хорошие перспективы для популяризации среди молодежи, взрослых в Республике Беларусь и Республике Польша.